唐詩(shī)中的酒文化

詩(shī)酒結(jié)合最鼎盛的時(shí)期，當(dāng)屬唐朝。唐詩(shī)中的酒文化，是情、酒、詩(shī)三者的相互交融，相得益彰。

      唐朝自立國(guó)之初至安史之亂，國(guó)勢(shì)強(qiáng)大，社會(huì)安定，經(jīng)濟(jì)繁榮，交通發(fā)達(dá)。加之國(guó)家政策開(kāi)明，朝廷百官宴游，唱詩(shī)互和，以為談佐之樂(lè)。這些共同促成了唐詩(shī)空前絕后的繁盛之勢(shì)。詩(shī)人多愛(ài)飲酒，詩(shī)歌的繁盛隱映著酒文化的發(fā)展和繁榮?？梢哉f(shuō)，許多膾炙人口的千古佳作是酒后興起而作。詩(shī)人借酒表現(xiàn)自己豐富而復(fù)雜的情感世界，不經(jīng)意間也展現(xiàn)了唐代的酒文化；酒文化又反過(guò)來(lái)促進(jìn)詩(shī)歌的發(fā)展，正所謂詩(shī)酒相融成一家。

《琉璃堂人物圖》，描繪了唐代詩(shī)人王昌齡，在任江寧丞時(shí)的所住官衙琉璃堂，與詩(shī)友聚會(huì)的情景

唐詩(shī)中寫(xiě)酒的詩(shī)作繁多，從它對(duì)酒和酒器的稱(chēng)謂便可探知一二。詩(shī)歌中酒的別稱(chēng)豐富多樣，且區(qū)分細(xì)致。清酒叫“醥”，濁酒為“醪”，苦酒作“圣”，紅酒作“醍”，白酒當(dāng)“醙”；未過(guò)濾的酒可稱(chēng)綠蟻、浮蟻、椒漿、燒酒、臘酒、壺漿、酒醅和醽醁等；而釀造材料不同，酒名也不同，葡萄酒、菊花酒、黃花酒、桂酒、竹葉春和梨花春等等，不勝枚舉。與酒相配的酒器也是紛繁多樣，盛酒之器有缸、甕、尊、罍、瓶、缶與壺等，飲酒器具有杯、盅、壺、卮、盞、鐘、觴和碗等。

      唐詩(shī)中不僅酒與酒器名稱(chēng)多樣，其飲酒場(chǎng)合也十分豐富。

      首先，宴會(huì)親友，敘團(tuán)聚之喜悅。“流落時(shí)相見(jiàn)，悲歡共此時(shí)。興因尊酒洽，愁為故人輕。”（張繼《春夜皇甫冉宅歡宴》）偶然的久別重逢，喜上眉間，煮一壺清酒共飲暢敘。此刻，再多的悲愁也將散盡，他鄉(xiāng)遇故知的喜悅之感溢于言表。唐代寫(xiě)酒的詩(shī)歌中，宴會(huì)酒是其重要的組成部分。

      其次，餞行好友，嘆離別之情愁。好友將遠(yuǎn)行，作為其摯友，為臨行客設(shè)餞行宴。此間共同回味兩人之間的美好友誼，為其送上最真誠(chéng)的祝福，并表達(dá)自己的綿綿離愁，這是唐朝大多數(shù)文人會(huì)都有的餞行之舉。“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”多少離愁盡現(xiàn)于此。

再次，犒饗將士，詠為國(guó)捐軀的英雄豪邁。唐邊塞詩(shī)中，那些為國(guó)守邊的將士，他們心中既有報(bào)效祖國(guó)的豪情，又有背井離鄉(xiāng)，遠(yuǎn)離親友的悲戚，于是借助酒興，在荒涼大漠的襯托下，譜寫(xiě)出無(wú)數(shù)悲壯的戰(zhàn)歌。“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回。”視死如歸的悲壯和激昂令人欽佩。

      最后，小酌獨(dú)飲，抒人生之感慨。唐朝詩(shī)人們或感慨人生的仕途失意，懷才不遇，或悲嘆生命旅程的坎坷艱難，或發(fā)泄放蕩不羈的情懷，所有的感情最后都付諸于杯酒之中，以酒抒情，托物言志，詠成許多千古詩(shī)酒作。“晚來(lái)天欲雪，能飲一杯無(wú)。”悠然之態(tài)盡顯于前；“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。”苦悶的內(nèi)心可見(jiàn)一斑；“新豐美酒斗十千，咸陽(yáng)游俠多少年。”的少俠之氣頗具感染力。

      總之，唐代詩(shī)人將自己的喜怒哀樂(lè)傾注于酒中，吟詠出生命的千姿百態(tài)。他們反復(fù)醞釀，促就了醇厚而濃烈的酒文化，也促成了唐詩(shī)在中國(guó)詩(shī)歌史中舉足輕重的重要地位。